《江南1970》剧情简介
自己个儿眼前一亮。笑着上前亲了一口道今个儿怎么打扮起来了。芳姐儿帮着俞天佑换了衣裳笑道平日里我就是黄脸婆了？俞天佑摸着芳姐儿地小脸。眼里好像冒了一些火焰。带着几分诱惑道平日里就是个...也悄悄地退了出气。甜甜见自家哥哥脸色也是黑地。没有多呆赶紧地回自己地院子。芳姐儿心里倒是真是惭愧。刚刚还为给喂儿子喝水地事儿有些懊恼。心里也是自责。但是不代表俞天佑可以这样说她。心里地火气也...
那里就比别人强了？王家娘子拿手巾打了王明伟一下笑道浑说。你是没见。那叫一个标志。你说临街地豆腐西施好看不？王家娘子撇了撇嘴道就豆腐西施地摸样连大奶奶地万分之一也不...
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寒山
你的心不自由 追求什么自由都是枉然 杨德昌的声音和空间 多层次的混音增加空间感 声音或者画面戛然而止 又相融相伴 余留声音 反射记忆对现在的反映 暂停画面 声音又成了内心的涌动 巧妙抽离观众 将注意力拉回人物的情绪 后劲会更绵延 声音是杨德昌电影中梦境现实 内心欲念和现实紧张 回忆与当下的技巧 台词简化简化 却在别处台词紧凑成一章哲学 展现画面 声音由人物来篡改、来抹除
马拉河的斑马
前现代乡土呆照与大量象征糅存，每一个机位高低、台阶上下、眼神所向(包括海)、景别大小明暗、前景遮挡与否、台词多寡(言说-权力书写或倾诉；沉默-曾真正在场经受、遗忘、山丘花木、不在场的死者、女人、遮蔽与Straub)都是隐喻或纯叙无喻但精确，人物的过去和积累的内在执怨通过非/精简台词的纯视听与动作身体仿佛复现，且因真实的个体关怀和诗意而没有沦为某些社会文艺类型片，三者(视觉、现实逻辑叙事、抽出逻辑意涵)始终处于平衡，藏于同一些沉默的能指载体。个人对表演上常说的缺陷没有知觉体会，感觉有些吆喝浮夸有些深默无言有些痴傻积弱竟很好地显出一种悲凉。我们代入的往往是懦弱但真情的弟弟，在现实主义者强力的生存教育和良善牺牲者的(不在场的)爱的羞惭教育的共同的巨大阴影与凝视后，窒于囚室，但并未给出该怎样的答案，百里内只有山丘。
飛鳥不會飛
初工作时认识一位同事，有次一起出差时他忽然对我说起，他从小是被遗弃的孤儿，曾在垃圾堆捡废品为生，那是个夏天，他说话时常走在我前面，白衬衫上有星点的汗印。昨夜看此片，明在午夜霓虹中奔跑的身影，又让我想起他那件刺眼的白衬衫，一瞬间心酸莫名。这些，江南1970都是在世界的某个角落里，真实的人生啊。
逍遥兽
集中领导层内部纠葛的解决：朱毛为了军阀气的闹事老兵吵架，刘安恭到来火上浇油…毛负气出走，朱理解毛，毛回归。形同虚设的“我爷爷”儿童警卫员视角（只是旁白，没有真正参与故事，江南1970甚至也不算靠谱的见证者），大量闪回也意义不大。除此之外优点很多…青年伟人的写法-毛的傲娇（我要打倒你、不和你讲话）、朱毛的cp感，健气和事佬陈毅orz；煽情场面（土楼板凳舞龙、堵塞小巷的捐献军粮），后方的环境呈现/场景选取：担架&医院、训练场、夜校、被服厂、造纸厂；处处呼应的道具-枕侧的活动隔板，冲锋号，板凳，兽皮床垫、竹纸、红薯、领章……虽然有的地方交代得不够清楚（比如红绳板凳的寓意），但足见努力。
